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ZIZEK E O DESERTO DO REAL
A minha paixão pela trilogia MATRIX me levou a conhecer o filósofo Jean Baudrillard, autor do livro SIMULACROS E SIMULAÇÃO - mostrado por Neo no primeiro episódio da série – e dele a outros pensadores contemporâneos que abordam a questão do REAL e da APARÊNCIA, como Zygmunt Bauman e Slavoj Zizek, em suas mais diversas abordagens.
Tive o prazer de assistir, pessoalmente, a uma palestra proferida por Zizek, em Salvador, em outubro de 2008, quando o eminente filósofo esloveno, professor do Instituto de Sociologia da Universidade de Liubliana, discorreu sobre algumas de suas idéias.
Zizek é leninista e lacaniano, um pensador de cultura abrangente, que alia à sua retórica eletrizante vastos conhecimentos de psicologia, sociologia, filosofia e cultura contemporânea (principalmente Cinema). Na ocasião ele criticou os falsos discursos sobre “tolerância”, como um desejo de manter o Outro distante, de ocultar problemas reais de convivência e alertou para o fato da Economia estar cada vez mais politizada. Ressaltou sobre o perigo da tomada de atitudes sob momentos de tensão, pois “o momento de angústia não é um momento de Verdade” e, diante do quadro de crise econômica mundial, destacou a fragilidade do capitalismo, que só funciona enquanto se acredita nele.
Na oportunidade, adquiri o livro BEM-VINDO AO DESERTO DO REAL! (Boitempo Editoral), alvo de meu desejo já há algum tempo. A frase que dá título ao livro é do personagem Morpheus, do filme Matrix, ao apresentar a Neo a “verdadeira” Terra, fora da simulação neurovirtual. O livro reúne cinco ensaios relacionados ao 11 de Setembro e aos conflitos bélicos contemporâneos.
É sempre perigoso querer-se extrair frases ou idéias de um contexto maior, nas quais estão inseridas – a exemplo das desencontradas interpretações bíblicas – mas não consigo me furtar a destacar algumas delas, citadas no livro, que me chamaram a atenção.
Sobre a Realidade Virtual, ele a caracteriza como “sentida como a realidade sem o ser”, ou seja, aquela que oferece produtos esvaziados de sua substância, sem conteúdo e alerta para o fato de que “a experiência de vivermos cada vez mais num universo artificialmente construído, gera a necessidade urgente de retornar ao Real”, que por vezes é tão duro que o preferimos transformá-lo em ficção.
Correlacionando esse aspecto filosófico com a psicologia, Zizek nos fala da dificuldade natural que temos em encarar nossos traumas, preferindo a fuga: “Por isso, a verdadeira escolha com relação ao trauma histórico não está entre lembrar-se ou esquecer-se dele: os traumas que não estamos dispostos a ou não somos capazes de relembrar assombram-nos com mais força... para realmente esquecer um acontecimento, precisamos primeiramente criar a força para lembrá-lo. Para responder a este paradoxo, devemos ter em mente que o contrário de 'existência' não é 'inexistência', mas 'insistência'.”
Neste livro, publicado em 2002, Zizek já alertava para “a reafirmação excepcional dos EUA como a polícia do mundo”, o que efetivamente se tornou realidade, a partir da invasão do Iraque, afimando que “o liberalismo capitalista global que se opõe ao fundamentalismo maometano é ele próprio um modo de fundamentalismo, de forma que na atual ‘guerra contra o terrorismo’, estamos na verdade diante de um choque de fundamentalismos.”, uma “luta interna do universo capitalista”.
Com seu humor ferino, ele cita o caso da antiga República Democrática Alemã, na qual “era impossível uma pessoa combinar três características: convicção (fé na ideologia oficial), inteligência e honestidade. Quem acreditava e era inteligente, não era honesto; quem era inteligente e honesto, não acreditava; quem acreditava e era honesto não podia ser inteligente.” Qualquer semelhança com o Brasil, não é mera coincidência.
Ainda sobre o 11 de Setembro, ele lamenta que outras catástrofes – como o genocídio dos hutus pelos tutsis, em Ruanda, o massacre dos curdos no Iraque e o massacre de Timor Leste pelos indonésios - não tenham sido alvo da mesma comoção mundial, nem provocado medidas tão drásticas, como aquele atentado. Como ele afirma, “há muito mais loucura ética no planejamento e execução estratégicos de operações de bombardeio em larga escala do que no indivíduo que se explode no processo de atacar o inimigo”.
Além de analisar a sempre atual crise entre Israel, a Palestina e o Mundo Árabe, nesse livro Zizek ainda critica a subserviência da Europa aos EUA, afirmando que “a verdadeira catástrofe político-ideológica do 11 de Setembro foi européia: o resultado... foi um fortalecimento sem precedentes da hegemonia americana em todos os seus aspectos.”
Polêmico, contestador, Slavoj Zizek é um pensador que precisa ser lido sem preconceitos, com a mente aberta, não necessariamente para que concordemos com suas ideias, mas para que possamos refletir mais claramente sobre a REALIDADE do mundo no qual estamos inseridos, com todo o seu jogo de interesses globais e manipulações ideológicas.
(Você pode adquirir os livros resenhados neste site na livraria SUBMARINO. Clique em CAPA e, depois, no banner existente no topo da página)
A minha paixão pela trilogia MATRIX me levou a conhecer o filósofo Jean Baudrillard, autor do livro SIMULACROS E SIMULAÇÃO - mostrado por Neo no primeiro episódio da série – e dele a outros pensadores contemporâneos que abordam a questão do REAL e da APARÊNCIA, como Zygmunt Bauman e Slavoj Zizek, em suas mais diversas abordagens.
Tive o prazer de assistir, pessoalmente, a uma palestra proferida por Zizek, em Salvador, em outubro de 2008, quando o eminente filósofo esloveno, professor do Instituto de Sociologia da Universidade de Liubliana, discorreu sobre algumas de suas idéias.
Zizek é leninista e lacaniano, um pensador de cultura abrangente, que alia à sua retórica eletrizante vastos conhecimentos de psicologia, sociologia, filosofia e cultura contemporânea (principalmente Cinema). Na ocasião ele criticou os falsos discursos sobre “tolerância”, como um desejo de manter o Outro distante, de ocultar problemas reais de convivência e alertou para o fato da Economia estar cada vez mais politizada. Ressaltou sobre o perigo da tomada de atitudes sob momentos de tensão, pois “o momento de angústia não é um momento de Verdade” e, diante do quadro de crise econômica mundial, destacou a fragilidade do capitalismo, que só funciona enquanto se acredita nele.
Na oportunidade, adquiri o livro BEM-VINDO AO DESERTO DO REAL! (Boitempo Editoral), alvo de meu desejo já há algum tempo. A frase que dá título ao livro é do personagem Morpheus, do filme Matrix, ao apresentar a Neo a “verdadeira” Terra, fora da simulação neurovirtual. O livro reúne cinco ensaios relacionados ao 11 de Setembro e aos conflitos bélicos contemporâneos.
É sempre perigoso querer-se extrair frases ou idéias de um contexto maior, nas quais estão inseridas – a exemplo das desencontradas interpretações bíblicas – mas não consigo me furtar a destacar algumas delas, citadas no livro, que me chamaram a atenção.
Sobre a Realidade Virtual, ele a caracteriza como “sentida como a realidade sem o ser”, ou seja, aquela que oferece produtos esvaziados de sua substância, sem conteúdo e alerta para o fato de que “a experiência de vivermos cada vez mais num universo artificialmente construído, gera a necessidade urgente de retornar ao Real”, que por vezes é tão duro que o preferimos transformá-lo em ficção.
Correlacionando esse aspecto filosófico com a psicologia, Zizek nos fala da dificuldade natural que temos em encarar nossos traumas, preferindo a fuga: “Por isso, a verdadeira escolha com relação ao trauma histórico não está entre lembrar-se ou esquecer-se dele: os traumas que não estamos dispostos a ou não somos capazes de relembrar assombram-nos com mais força... para realmente esquecer um acontecimento, precisamos primeiramente criar a força para lembrá-lo. Para responder a este paradoxo, devemos ter em mente que o contrário de 'existência' não é 'inexistência', mas 'insistência'.”
Neste livro, publicado em 2002, Zizek já alertava para “a reafirmação excepcional dos EUA como a polícia do mundo”, o que efetivamente se tornou realidade, a partir da invasão do Iraque, afimando que “o liberalismo capitalista global que se opõe ao fundamentalismo maometano é ele próprio um modo de fundamentalismo, de forma que na atual ‘guerra contra o terrorismo’, estamos na verdade diante de um choque de fundamentalismos.”, uma “luta interna do universo capitalista”.
Com seu humor ferino, ele cita o caso da antiga República Democrática Alemã, na qual “era impossível uma pessoa combinar três características: convicção (fé na ideologia oficial), inteligência e honestidade. Quem acreditava e era inteligente, não era honesto; quem era inteligente e honesto, não acreditava; quem acreditava e era honesto não podia ser inteligente.” Qualquer semelhança com o Brasil, não é mera coincidência.
Ainda sobre o 11 de Setembro, ele lamenta que outras catástrofes – como o genocídio dos hutus pelos tutsis, em Ruanda, o massacre dos curdos no Iraque e o massacre de Timor Leste pelos indonésios - não tenham sido alvo da mesma comoção mundial, nem provocado medidas tão drásticas, como aquele atentado. Como ele afirma, “há muito mais loucura ética no planejamento e execução estratégicos de operações de bombardeio em larga escala do que no indivíduo que se explode no processo de atacar o inimigo”.
Além de analisar a sempre atual crise entre Israel, a Palestina e o Mundo Árabe, nesse livro Zizek ainda critica a subserviência da Europa aos EUA, afirmando que “a verdadeira catástrofe político-ideológica do 11 de Setembro foi européia: o resultado... foi um fortalecimento sem precedentes da hegemonia americana em todos os seus aspectos.”
Polêmico, contestador, Slavoj Zizek é um pensador que precisa ser lido sem preconceitos, com a mente aberta, não necessariamente para que concordemos com suas ideias, mas para que possamos refletir mais claramente sobre a REALIDADE do mundo no qual estamos inseridos, com todo o seu jogo de interesses globais e manipulações ideológicas.
(Você pode adquirir os livros resenhados neste site na livraria SUBMARINO. Clique em CAPA e, depois, no banner existente no topo da página)
Goulart Gomes
Enviado por Goulart Gomes em 15/01/2009
Alterado em 16/01/2009
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